清明節(jié) 女兒可以回娘家掃墓嗎？

女兒可以回娘家掃墓嗎？清明節(jié)向來是華人重要的祭祖節(jié)日，依臺灣傳統(tǒng)習(xí)俗，嫁出的女性應(yīng)祭拜的是夫家的祖先，掃夫家的墓，不但在祭祀文化中被邊緣化，而且還被視為禁忌。但隨社會變遷、家庭結(jié)構(gòu)改變，以及少子化現(xiàn)象，越來越多人打破「女兒不能回娘家掃墓」的禁忌，開始歡迎女兒回娘家掃墓和祭祖，顛覆男尊女卑的祭祀文化。

傳統(tǒng)習(xí)俗和觀念：女兒掃娘家的墓會分掉福分

依照傳統(tǒng)習(xí)俗和觀念，已出嫁的女兒不能回娘家掃墓。其原因主要有二：一是嫁出去的女兒為潑出去的水，從結(jié)婚那一天起，女性就應(yīng)以夫家為主，祭祀夫家祖先，因此年節(jié)祭拜的是夫家祖先，清明掃墓也應(yīng)掃夫家祖先的墓；二是傳統(tǒng)習(xí)俗亦云「女兒掃娘家的墓會分掉娘家兄弟的福分」，因此不歡迎出嫁女兒回娘家掃墓或祭祖。

    但近年來性別平權(quán)意識抬頭，很多女性開始省思并爭取女性的祭祀權(quán)。不少女性提出質(zhì)疑：「女兒為什麼不能回娘家掃墓？」「誰說女兒回家掃墓會家道中落？」越來越多觀念開明或家中只有女兒的家庭，紛紛敞開雙手歡迎女兒、女婿和外孫回家掃墓和祭祀。

越來越多人不禁忌回娘家掃墓   但持反對態(tài)度的仍不少  

    雖然社會的觀念和做法逐漸開放，但民間對于允許女兒回娘家掃墓，仍然保持保守的看法和做法。許多的未婚男女及已婚男性都掃父系家族的墓；已婚女性則掃夫系家族的墓，少有人去掃母系或妻系家族的墓地，因為已經(jīng)有舅舅或舅子去掃墓了。

    有一位已出嫁的女兒，因很想念父親，在先生的陪伴下，于清明節(jié)時前往父親骨灰存放的納骨塔祭拜父親，結(jié)果就被娘家的人責(zé)備一番，認為她這樣的行為不妥，可能會「帶衰」娘家，讓她難過不已。這名女士說，她和先生只生一個女兒，那以后她和先生及祖墳不就都沒人掃，沒人祭拜了？

    還有一位出嫁才一年的女兒，去年因清明適逢休假，興沖沖的想回娘家?guī)兔吣?，結(jié)果被家人阻擋，要她別回去，讓她相當(dāng)不開心。她十分不解，才一年的時間，未嫁前每年都可以跟著掃墓，追思過世長輩，結(jié)婚后自己卻成為「外姓」「別人」，讓她難過痛哭許久。

    住在臺北的林小姐則說，從她婚后，就被限制不能回娘家掃墓和祭祖，她感覺自己的祭祀權(quán)就這樣活生生被剝奪。為了彌補這樣的遺憾，她都會選在清明前后，與娘家人掃墓祭祖時間錯開，自己和先生及兒女一同祭祀祖先。

    但也有人是不設(shè)限且不理會禁忌。像一對結(jié)婚十多年的夫妻，只要太太想祭祀娘家祖先，先生都一定陪伴祭拜，娘家人也不會反對。他們認為男女雙方的家庭都是一樣的，婚姻不該成為阻絕女性各項權(quán)利的絆腳石，而是圓滿雙方生命的過程。

    另有一位小姐則指出，女兒也是人，會思念親人，掃墓祭祖的意義不就是教導(dǎo)子孫要緬懷先人，要懂得孝順之道？女性走入結(jié)婚禮堂，不是把自己賣了，也不該是和娘家劃斷血緣關(guān)係，清明掃墓就是要家庭中的成員，懷念自己的祖先，無論是夫家或娘家的祖先，都不該排斥或禁止祭拜，這才符合人性和親情。

透過民主溝通和協(xié)商   歡迎女兒回家掃墓  

   傳統(tǒng)父系社會利用民俗和民德鞏固父權(quán)，幾千年來，許多的習(xí)俗或禁忌，經(jīng)由風(fēng)水、傳說，被一代代的複製、增強，造成已婚女性不能掃娘家墓的觀念變得根深蒂固，想要改變的確需要更多的努力和溝通。

    正如前述臺中市「祭祀公業(yè)黃鵬爵」和蕭昭君案例。祭祀公業(yè)從阻止女兒繼承父親派下權(quán)，到歡迎女兒回家掃墓，正是回復(fù)女性祭祀權(quán)的一大進步；而蕭昭君教授努力爭取家族的主祭地位，并爭取女性子孫名字入家祠，更是打破傳統(tǒng)父權(quán)迷思的最佳例證。

    值此清明前夕，女性在參與家族掃墓和祭祀之際，的確可以思考透過家族的民主溝通和協(xié)商機制，多為自己爭取應(yīng)有的祭祀權(quán)益。因為，有溝通才會有進步，有協(xié)商才會有希望。透過別人圓滿回娘家掃墓的案例，或是媒體的報導(dǎo)案例，藉由理性、和諧的溝通，讓更多女兒都能盡為人子孫的一份孝心，展現(xiàn)親情，落實慎終追遠的真實意義。

本文作者／朝陽科技大學(xué)銀發(fā)產(chǎn)業(yè)管理系講師郭慧娟

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