成都喪葬習(xí)俗之哭喪出殯時的哭喪是整個治喪活動中哭喪的高潮，孝男孝女的哭聲要驚魂動魄，否則即被視為不孝，便在方圓數(shù)十里傳為笑柄，因此，為了求得孝的美名，有的人不惜花錢請人哭喪。成都地區(qū)民間的哭喪大體可分為三類：
一是散哭 散哭的特點(diǎn)是：“隨心所欲"想到什么就哭什么，沒有限制，其內(nèi)容多是傾訴對死者的思念之情，歷數(shù)死者對自己的好處，自責(zé)在共同的生活中有對不住死者的地方，悲嘆自己的苦難身世，表示愿陪伴死者前往黃泉等等。這些內(nèi)容有的的確是發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感，也有的是掩人耳目的虛偽做作。散哭的對象一般是以哭丈夫、哭妻子、哭爹娘、哭公婆、哭旁系親屬以及由自己撫養(yǎng)大的后輩為主。 二是套頭 套頭則有內(nèi)容的限制，主要有“十月懷胎"、“報娘恩"“十二個尋娘"、“十二月花名"、“十苦惱"、“十二只藥方"等?！笆聭烟?quot;“報娘恩"和“十二個尋娘"專用于哭娘，“十二月花名”主要哭與自己關(guān)系不很密切的死者，如哭寄娘，哭舅媽等，“十苦惱"則不分對象都可用，“十二只藥方”則是針對久病而亡之人而哭。 三是唱經(jīng) “經(jīng)是結(jié)合喪葬儀式而唱的，病人斷氣，由女兒或媳婦哭唱“斷氣經(jīng)”；替死者穿衣鞋時，由女丿L或媳婦哭唱“買衣經(jīng)"、“著衣經(jīng)”、“壽鞋經(jīng)"。哭時眼淚不能掉在死者身上，據(jù)說，如果眼淚掉在死者身上就會導(dǎo)致尸體變成僵尸，不腐爛，或者認(rèn)為被閻羅王看見死者身上有淚痕，就會將其拒之門外，使死者在陰間無安身之處，受無邊之苦。如果死者為女性，女兒還須給母親哭唱“梳頭歌"；給死者戴帽子時，女丿L或媳婦要哭唱“帽兒經(jīng)"；蓋棺后，女兒或媳婦哭唱“壽材經(jīng)"、“熱材經(jīng)"；出殯這一天的清晨，由長房媳婦哭“開大門”，所謂開大門，又叫“開地獄門"或稱“開十八扇地獄門"。人們認(rèn)為，人死了要打入陰司十八層地獄，不哭“開大門“，死者要陷地獄，在陰間受秘懦、佛、道三教合一的民間喪葬習(xí)俗。 出殯，女丿L媳婦哭唱“出材經(jīng)"；將死者送到墓地回到家后，有人去樓空之感，故又哭唱“床祀經(jīng)"；燒靈屋時哭唱“亭子經(jīng)"；設(shè)“靈臺”時，媳婦或女丿L哭唱“靈臺經(jīng)"。 在民間也有“不準(zhǔn)哭"的習(xí)俗。認(rèn)為號啕大哭，會使亡者的靈魂不得安寧，而難斷凡緣不能升天。因此，親人亡故后，只能將悲痛深深地埋在心里，即使按捺不住，也只能哽咽，并且還不能出聲。 我們可以看出上述喪歌的哭唱，多是婦女來完成的，這與婦女的地位，婦女在失去親人后的心理狀態(tài)以及婦女在治喪活動中的作用等方面有關(guān)。 |
